הבלוג של לוסי

ניתוח צילום: ניתוח: בצילום רואים אתר בנייה המתבטא באדמה לבנה כ"חור" באמצע היער הירוק, ובאמצע האדמה ישנה מכונת חפירה שנתפסת בעת פעולת חפירה, רגע לפני כתיעת עוד חלקי יער, בנוסף ישנם גם בניינים וביניהם מנוף בניה, שנמצאים מאחורי היער וישנו גם פנס רחוב קרוב למצלמה. - קומפוזיציה: הזווית של התמונה כולה היא נוטה כלפי מעטה, ישנו סדר בתמונה: החצי העליון של התמונה כולו שמיים, לאחר מכן יש שורה של בניינים, למעטה יותר יער, ומתחתיו אתר בנייה, והכי למעטה עוד חלק ירוק של טבע ולידו פנס רחוב. - יחסים בתוך המסגרת: אתר הבנייה הוא שטח קטן מהתמונה יחסית לכל הטבע( היער והשמיים), אך הבניינים הם חלק יותר גדול מהאתר בניה ומשתווים בערך לגודל היער שמתחתיו. בין הבניינים ישנם חלקיקי יער המשלבים ומחברים בין הטבע והבניה על ידי האדם, כמו כך גם פנס הרחוב משתלב עם השמיים וישנה ניגודיות בולטת בין היער לבין אתר הבניה שבאמצעו, ההבדל בתאורה של השמיים בעלי התאורה הרבה כל כך והיער הדל תאורה בולט. -מוקד: מה שנמצא במרכז התמונה והוא הפרט הבולט ביותר הוא המכונת חפירה. גם החיבור בין המכונה שהולכת להכות בי...

זירה 8: נושא: תחבורה ציבורית בשבת - הנושא שבחרתי מדבר על סוגיית התחבורה הציבורית בשבת, האם לאפשר זאת או לא, כחלון הוא בעצם האיש שבעד לאפשר את העניין והציע להתחיל בעניין תחבורה בשבת(אוטובוסים,מטרוניות,רכבות). אנשים שומרי שבת רוב הסיכויים יהיו נגד לאפשר עניין זה מהסיבה של שמירת וכבוד שבת לפי התורה והיהדות, כי בסופו של דבר זוהי מדינה יהודית וגם הנהגים של התחבורה לא ינוחו ויעבדו בשבת, אך מצד שני ישנם המון אנשים(כולל דתיים וחרידים) שיש להם צורך בתחבורה בשבת ואם יאפשרו זאת הם יחסכו את כל הכסף של המוניות ומוניות שירות שבהם נוסעים בשבת, וחסר תחבורה ציבורית עלולה להיות מסוכנת כי אנשים יקחו אולי טרמפים וכמו שכבר קרה מקרים כאלה יכולים להיגמר בחטיפות וסוף רע. - בחרתי נושא זה כי זה נושא שנוגע גם אליי, ויש לי צורך הרבה פעמים לנסוע למקומות בשבת ובלי תחבורה ציבורית זוהי בעיה, ועולה הרבה כסף אם ההורים לא יכולים להסיע. התופעה התחילה מהסרט של "ארץ נהדרת" ששמו "זוהי סדום"(הסרט מבוסס על התנ"ך והעלילה מבוסתת על סיפוריו) והמים הזה הוא בעצם סצנה מתוך הסרט...

מחולל ממים:

ני תוח קליפ- סלסולים (סטטיק ובן-אל) התרשמות ראשונית: קליפ מושקע, צבעוני, הכולל מגוון רחב של אביזרים ותפאורה שונה, תלבושות צבעוניות ושונות זו מזו, נופים שונים והרבה ניצבים הכוללים רקדנים מרשימים. משמעות דנוטטיבית: סוג מוזיקה- ים תיכוני משולב עם פופ עדכני. מילות השיר- קשורות לגמרי לקליפ, מדברים על קיץ, מדבר, שזה מה שקיים בקליפ. יחוד חזותי- משנים רקעים בצבעים שונים, משתמשים בהרבה תפאורה וצבעוניות. סיפור הקליפ- מסופר על חיי הקיץ בישראל, על פעילויות שונות שעושים בקיץ במדינה הזאת כגון: שחמט, אופנוע, ים, בריכה, על האש, בירות, מתנפחים, כדורגל, אוכל מרוקאי וארמוני חול, סיפור ללא עלילה, רק קטעים ממצבים והקאסט עובר ממצב למצב בטבעיות. משמעות קונוטטיבית: הקליפ רוצה לומר לנו שאנחנו (ישראלים) לא צריכים לנסוע לחו"ל בחופשות כדי ליהנות מהם, מראים כמה כיף וטוב אצלנו במדינה (יפות בחופים, צבעוניות, מתנפחים, כולם נראים מאושרים ועסוקים, ישיבות עם בירה, כדורגל ובניית ארמונות חול,אביטחים,אננסים) וגם ישנו חלק בו יש שלט ובו ישנם חצים עם כיוונים: איביזה, אילת, כנרת וחרמון שזה מציין שי...

משחק טריוויה 1 נגד 100: קוד למשחק: 4028 http://1vs100.telem-hit.net/flashGame.aspx

עבודת סיכום הסאטריה: 1) לפי דעתי הסטירה בדרך כלל היא חתרנית כלומר משרתת את האזרחים ומעבירה ביקורת על השלטון באמצעות צחוק כלומר סאטירה, אני חושבת כך על בסיס הסאטירות שראיתי (ארץ נהדרת, אנחנו במפה, היהודים באים ועוד), בהרבה מערכונים שלהם מדברים על נושאים שמציקים ומפריעים לאזרחים וצוחקים על כך שלשלטון ולבעלי הכוח בכלל לא אכפת מכך והם רק עסוקים באינטרסים של עצמם. דוגמא: בקטע מ"ארץ נהדרת" אחד השחקנים(מריאנו) מגלם את ביבי נתניהו בנאום ברחוב ושם הוא מדבר על סדר העדיפויות של חלוקת כסף המדינה והזכויות: 1-חרדים 2-מתנחלים 3-כל השאר. זהו נושא שמציק לאזרח שהוא חלק מ"כל השאר" שזהו בעצם הרוב המוחלט. בנאום "ביבי" אומר שהוא מעוניין לשנות את הסדר ושהמדינה תהיה מדינה הוגנת אך משנה לאותו סדר בדיוק(מראה שהממשלה לא פועלת לקראת האזרחים ולא מחוללת שום שינויים משמעותיים).

זירה 6: סאטירה משלי: איסור האכילה בשיעורים- רואים תלמידי תיכון יושבים בכיתה, כולם מבואסים, לא נראים שמחים כלל. המורה שלהם עומדת ליד הלוח כמו בשיעורים כאשר היא מעבירה שיעור, היא מסבירה על כך שלכל מדינה יש עבר והיסטוריה משלה והיום נתמקד קצת על ההיסטוריה של איטליה ועל מפת העולם, איפה ממוקמת כל מדינה ומי שכנותיה. בשלב זה תלמיד אחד מצביע ומבקש רשות לאכול, המורה מסכימה בפנים מיואשות, ובכך כל תלמידי הכיתה מחייכים, שמחים ומתחילים להוציא מהתיק שלהם את האוכל שלהם, אך זהו לא אוכל שגרתי שנהוג לאכול בשיעורים(סנוויץ או עוגיה), זהו אוכל ברמה הכי מוגזמת וקיצונית : מנגבים חומוס עם פיתות, חותכים אבטיח שלם ובצד בולגרית, צלוחיות עם רטבים מכל הסוגים וכיכרי לחם שלמים וגדולים, מחברים לשקע של הכיתה מיקרוגל וטוסטר, עוגת קומות ורודה מקצפת, המבורגר וציפס, עושים על האש עם קבבים, דג שלם ולא מבושל בשקית עם מים ורק הוציאו אותו מהמים(היה חי עד עכשיו), שמים במיקרו פופקורן, מכינים קפה ועוד... המורה המומה לגמרי, בוהה באוכל שתלמידיה הוציאו ומתחילה לרייר, שומעים את "קולות ראשה" : וואו יש לי דודא לפיצה,...

זירה 5: נערה במצוקה משפחה נהרגה ובת משפחה נשארה בודדה בחיים במקסיקו הרחוקה, בצד השני של העולם מתרחשים מקרים שמי שלא חווה אותם כמעט ולא שומע עליהם, אלפי הרוגים וחטופים מדי יום ושום מקרה לא בחדשות מרוב שזה כבר נהיה נוהל וכל תושבי המדינה רגילים לכך. הנה אחד ממיליוני מקרים כאלה, רק שעליו כן שמענו, ולא מהעיתון או מהחדשות במקסיקו, אלא משמועות שרצות בכל הקהילה היהודית במקסיקו. משפחה בת אבא, שתי בנות ואח בכור,המשפחה נטולת אם(האם נפטרה כבר לפני מספר שנים מסיבות בריאותיות), כאשר המקרה קרה  הבנות הן רק ילדות, האחת בחטיבת ביניים, השנייה ביסודי והאח הגדול לא בסיפור,למזלו. בעוד יום רגיל ושגרתי שבו האב כבר חזר מהעבודה, הבת הגדולה לא הלכה לבית הספר באותו יום והבת היותר קטנה עדיין בבית הספר. בזמן שכל אחד עסק בעיסוקיו ולא ציפה לשום שינוי שישנה את חייהם לנצח, זה קרה:  חבורה של פושעים פורצים בפתאומיות לבתיהם, הורגים את האב ואת הבת הגדולה. לאחר מספר שעות כאשר הילדה הקטנה חוזרת מבית הספר לביתה ומצפה לראות את אביה ואת אחותה, היא אכן רואה אותם אבל כבר לא בין החיים. בואו נחזור בערך...